Es ist das Wesen des Sakramentalismus, 

dass der Mensch das Alltägliche mit spiritueller Weihe erfüllt. ... 

Das ist etwas, was wirksam ist und immer wieder wirksam sein wird. 
Wer das weiß, der weiß auch, dass bei unserer Kultur eine Umkehr notwendig ist.  
Man mag sich noch so sehr bemühen, diesen physischen Plan in Harmonie, in Ordnung 
zu bringen, es wird fehlschlagen, solange man nur auf dem physischen Plane arbeitet; 
wird auf der einen Seite Harmonie geschaffen, so wird auf der anderen Seite Disharmonie entstehen. Lassen sie aber das Spirituelle wirken, so werden sie sehen, 
dass das Alltägliche in einer ganz anderen Weise angefasst wird. 
Das ist Sakramenta­lismus.

Dieser Gedanke liegt auch dem christlichen Sakramentalismus zugrunde: 
die Heilung vom spirituellen Plane aus. 

Ein Sakrament ist eine physische Handlung, die so verrichtet wird, 
dass in ihr sich ein geistiger Vorgang ausdrückt. ...

Nichts ist im Sakrament willkürlich. Alles ist bis ins Kleinste hin­ein ein Abbild 
eines höheren okkulten Vorganges. 

Derjenige, der ein Sakrament verstehen will, bei dem das Zere­moniell ein Abbild ist 
eines geistigen Vorganges, 
der muss sich bekanntmachen mit dem, was da zugrundeliegt. 
Es ist ein okkul­ter Vorgang, der den äußeren Augen entzogen ist. 
Bei jedem Sakramentalismus vollzieht sich nicht nur etwas Verstandes­mäßiges, 
sondern es vollzieht sich etwas, was eine reale, okkulte Bedeutung hat. 

Der Mensch muss wiederum spirituelles Leben schaffen
bis in jeden Handgriff und jeden Schritt hinein; und das wieder einzu­führen,
ist die Aufgabe und das Bestreben der spirituellen Be­wegung (der Anthroposophie - VDL).   
Der Sakramentalismus der früheren Zeit muss wiederkommen. 
Man muss wissen, dass es ein anderes ist, aus dem Geiste heraus zu handeln, 
als aus dem Materiellen heraus zu handeln. 
Spirituelles Leben wieder aus­strömen zu lassen, das ist unser Ziel. 

Rudolf Steiner,  GA 92, S. 35f

Kultus ist Tat, 

ein reales Handeln, durch das etwas im Menschen und in der Welt geschieht;
eine Tat, die aus Freiheit getan wird, an der man frei ist teilzunehmen,
und durch die sich göttlicher und menschlicher Wille vereinen.
Kultus ist der Begegnungsort von Mensch und Gottheit.
Und es geschieht nicht nur im Menschen etwas, sondern auch in der Welt:
Geist durchdringt Materie.
Beginnt der kultische Vollzug im Handlungsraum, so beginnt auch ein Handeln
in der geistigen Welt, das sich mit dem menschlichen Tun in Freiheit vereinigt.
Geistige und physische Welt wirken zusammen.
>Ein Kultus entsteht nicht dadurch, dann man ihn ausdenkt, denn dann ist er kein Kultus.
Ein Kultus entsteht dadurch, dass er das Abbild ist von demjenigen,
was in der geistigen Welt vorgeht.< [1] 
Was wir als Kultus vollziehen, erhält seine Realität und Wahrheit
durch den >himmlischen Kultus<,
dadurch, dass er >Spiegelbild< ist von einem >Ursprungsbild<;
>nur dann ist ein Kultus eine Wahrheit, wenn er diesen realen Ursprung hat.<  [2] 
Ein Ritual, das diesen Ursprung hat, kann nur empfangen werden
und muss in der Haltung vollzogen werden, dass >alles dasjenige,
was von Worten hinüberfließt in die Handlung,
nur allein im christlichen Sinne so vollzogen werden darf,
wenn bei dem Vollziehenden das Paulus-Bewusstsein vorhanden ist:
Nicht ich, sondern der Christus in mir! -
Nichts darf an einer Handlung ... ohne das Bewusstsein ausgeführt werden:
Die Handlung wird vollzogen als ein innerliches göttliches Gebot, 
als dasjenige, was im Sinne des Christus-Auftrages selber vollzogen wird.
Wir müssen uns klar sein, dass wir nur das Werkzeug sind,
um den Christus zu den Menschen sprechen zu lassen.<  [3]   
E.v.K., S.28

Geist kann sich mit Materie vereinen, durch sie wirken, 
wenn er sie sich anverwandeln, sie durchdringen, den Leib zum Instrument machen kann; 
er kann aber auch in der Materie wie ersterben, untergehen. ..

>Wir sind die Pfleger der göttlich-geistigen Weltenordnung,
wir sind die Mitarbeiter, die das Ewige im Menschen pflegen wollen.<  [4]  

Ein religiöser Kultus dient der Pflege
unserer sozialen, selbstlosen, auf den Mitmenschen und die Natur bezogenen Fähigkeiten
wie Dankbarkeit, Hingabe, Liebe, Mitleid, Aufmerksamkeit, Ehrfurcht, Achtsamheit, Wahrhaftigkeit,
und der Pflege unserer Beziehung zu den göttlichen Quellen dieser Menschwerde-Kräfte. 
E.v.K., S.30

Elisabeth von Kügelgen, "Kultus als spiritueller Weg", 

[1]   Rudolf Steiner, GA 236, 27.6.1924, S.283
[2]   a.a.O., S.284
[3]   Rudolf Steiner, GA 343, 4.10.1921, S. 314
[4]   Rudolf Steiner, GA 304a, 30.8.1924, S.179